儒，道的治國之道的對比

儒家，也就是以孔孟為代表的思想派別，以四書（大學,中庸，論語，孟子）和五經（詩，書，禮，易，春秋）為經典，“儒家者流......遊文於六經之中，留意於仁義之際.....宗師祖尼，以重其言，於道最為高。”

道家，也就是以老子，莊子 為代表的思想派別，以道德經為經典，主張“無為”，重視人的自由 。

儒，道的治國之道的對比

儒家重視追求治國之道,主張治國以善為本。也就是，國君要以仁治國，“惟命不於常，道善則得之。”國君推行仁政來治國，“民之所好好之，民之所惡惡之，此謂民之父母。”這樣，仁君就會發揚自身的德譽，“仁者以財發身”。道家認為有德的為政者都是“無為”，“太上下知有之，其次親之譽之。”為政者處無為之事，人民暗受幫助，仍不知道，“功成事遂，百姓皆謂我自然。”，所以依道家的說法，儒家所說的行仁政而得清譽的賢君，還不及無為的為政者。從無為的為政者的角度看，他是“無不為”的，人民則認為他是“無為”的，“無為而無不為”在這就是指“知”和“不知”之分。

此外，儒家主張為君者要以身作則，以自身作榜樣，“......君子有絜矩之道也",也就是“......帥天下以仁，而民從之”，使人民都跟從其道而行,可以做到“上老老，而民興孝。”。道家則相反，主張“不尚賢，使民不爭。”，以不標榜自身的尊大而使人不會去爭鬥，使人能和平相處。

參考書目：《大學》,《論語》,《道德經》